Masa Raya Paska GKI Depok 2014

Jumat, 20 Juni 2014

Ucapan Terima kasih

Panitia Masa Raya Paska 2014 GKI Depok mengucapkan terima kasih buat Jemaat dan Simpatisan yang telah mengikuti rangkaian kegiatan Masa Raya Paska tahun 2014 ini yang dimulai pada ibadah Rabu Abu di tanggal 5 Maret 2014 dan berakhir pada ibadah Pentakosta di tanggal 8 Juni 2014.

Terima kasih juga kepada yang telah membaca blog ini sehingga bisa mengikuti kegiatan Masa Raya Paska 2014 dengan membaca informasi dan melihat gambar-gambar kegiatan di Blog ini.

Sampai bertemu di kegiatan Masa Raya Paska di tahun 2015.
Tuhan Yesus memberkati kita semua.

Senin, 09 Juni 2014

Ibadah Pentakosta

Ibadah Pentakosta diadakan pada hari Minggu tanggal 8 Juni 2014 yang dibagi ke dalam 3 jam ibadah.
Dalam ibadah Pentakosta ini sebelum prosesi masuk diadakan arak-arakan membawa hasil bumi dengan tarian ala minangkabau yang dibawakan oleh Sela dan Peter.

Dekorasi menggunakan buah-buahan dan sayuran dengan nuansa Bali. Ibadah pagi dan siang dipimpin oleh Pnt. Gogo Simatupang dan ibadah sore dipimpin oleh Pdt. Daniel Budiman. Kotbah ibadah menjelaskan mengenai makna pentakosta di mana selain turunnya ROh Kudus juga adalah panen dalam arti panen jiwa-jiwa yang diselamatkan.

Rabu, 04 Juni 2014

Pentakosta

PENTACOSTA

Pentakosta (Yunani : Penthkosth/j); terjemahan literer ”kelimapuluh”. Dalam tradisi Perjanjian Lama bangsa Yahudi, Pentakosta adalah hari perayaan yang dilaksanakan pada hari ke-”limapuluh” setelah Paska/panen hasil bumi. Artinya; Hari Raya Pentakosta merupakan pesta panen hasil bumi/hari raya syukur atas hasil bumi yang sudah Allah berikan.

Bagi orang Kristen dalam tradisi Perjanjian Baru, Pentakosta adalah pesta syukur turunnya Roh Kudus atas diri para Rasul (”murid-murid Kristus”) di Jerusalem (Kisah Para Rasul 2:5) pada hari ”kelimapuluh” sesudah Paska kebangkitan Yesus.

Dalam tradisi kepercayaan lahirnya Gereja, Pentakosta adalah hari kelahiran Gereja sebagai buah panen/hasil dari sikap percaya/beriman kepada Kristus yang bangkit yang mengaruniakan Roh Kudus (Yohanes 14:24-26 berelasi Kisah Para Rasul 1:8). Untuk hal inilah hari Pentakosta dirayakan dan dinyatakan sebagai hari Raya Gerejani besar.

Warna liturgis dalam perayaan Pentakosta adalah warna merah. Warna merah menunjukkan wujud lidah-lidah api yang disebutkan dalam kesaksian Kisah Para Rasul 2:2-13 sebagai karunia Roh Kudus yang diberikan bagi murid-murid Kristus dalam mewartakan Injil kepada seluruh bangsa dan segenap ciptaan.

(Sumber: A. Heuken SJ; Ensiklopedi Gereja III; Kons–Pe; Yayasan Cipta Loka Caraka, Jakarta 1993, hal.344-345)

Kenaikan Tuhan Yesus

KENAIKAN TUHAN YESUS

Oleh R. 6090 S

Dalam tradisi Gereja, kenaikan Tuhan Yesus diperingati dan dirayakan 40 hari sesudah peristiwa Paska. Yesus yang disalibkan, wafat dan dimakamkan, bangkit dari antara orang mati dan dimuliakan (”duduk disebelah kanan Allah Bapa”). Kenyataan ini (berdasar cara bersaksi Matius–Paulus–Yohanes) sudah menjadi nyata dalam penampakan-penampakan Kristus sesudah kebangkitanNya, yang menyatakan kemenanganNya atas dosa dan maut. Penginjil Lukas (Kisah Para Rasul 1:1-14) menguraikan kenyataan yang sama dalam kisah tentang penampakan Yesus selama 40 hari yang diakhiri dengan penampakan khusus (pengutusan kepada para murid Kisah Para Rasul 1:8).

Secara teologis, makna kenaikan ingin menyampaikan maksud yang secara sederhana dapat kita pahami; murid-murid yang tetap percaya kepada Yesus ditetapkan sebagai ”saksi-saksi” bahkan dalam rancangan yang ditentukan Allah sebelumnya (Kisah Para Rasul 10:41). Oleh karena misi penebusan Yesus yang konkrit di bumi ini sudah selesai, maka makna teologis selanjutnya hendaknya dapat kita pahami; mengapa Yesus disaksikan oleh murid-murid naik ke Surga? Hal ini untuk menunjukkan keyakinan; Yesus yang naik ke atas, kembali ke ”tempat” darimana Ia berasal (secara Teologis dipahami bahwa Surga adalah tempat kediaman Allah). Hal ini sekaligus juga bertujuan mengarahkan ”harapan” kemana tujuan akhir iman orang-orang percaya bermuara (gambaran yang dinyatakan Yohanes 14:2 untuk menyiapkan ”tempat kediaman abadi” bagi murid-muridNya).

Peristiwa kenaikan Yesus juga tidak kita pahami sebagai keterpisahan Yesus dari murid-muridNya, karena pada kenyataan dasar pemahaman kita, Kristus tidak terpisah dari umatNya, tetapi cara kehadiranNya selanjutnya, ada dalam wujud ”Roh Kudus” (yang akan bersaksi tentang Aku (Kristus), tetapi kamu juga harus memberi kesaksian!” Yohanes 15:26).

(sumber: A. Heuken SJ; Ensiklopedi Gereja II; H–Konp; Yayasan Cipta Loka Caraka, Jakarta 1992, hal.286-287)

Rabu, 16 April 2014

Minggu Prapaska VI

Minggu prapaska VI atau biasa dikenal dengan minggu palmarum merupakan minggu terakhir dari prapaska yang nantinya ditandai dengan pekan suci paska.

Minggu prapaska VI di GKI Depok dihadiri meriah oleh banyak jemaat dengan melambaikan daun palem menyambut kedatangan Yesus di Yerusalem yang ditandai dengan prosesi para panitia menggunakan pakaian adat.

Jumat, 04 April 2014

Sejarah Telur Paskah

Artikel Seputar Paska

Sejarah Telur Paskah

Paskah Kristen senantiasa dicirikan dengan telur Paskah. Sejarah telur Paskah ini beragam. Ada yang mengatakan dari tradisi kesuburan kaum Indo-Eropa dan Persia. Kala itu orang biasa saling menghadiahkan telur pada saat perayaan musim semi, yang bagi mereka juga menandai dimulainya tahun yang baru.

Ada juga yang mengatakan sejarah telur Paskah dari Raja Edward I dari Inggris (1307). Yang lain mengatakan tradisi telur paskah berawal dari sebuah promosi perusahaan penghasil permen di Eropa, permen itu berbentuk telur menggunakan momen Paskah. Telur paskah juga diyakini berasal dari tradisi Amerika, di mana perayaan Paskah kerap dibarengi dengan migrasi Burung Undan yang meninggalkan banyak telur di kebun.

Makna Telur Paskah

1. Kebangkitan Kristus

Ritual Romawi mempunyai tata cara khusus untuk pemberkatan telur-telur Paskah:

“Kami mohon kepada-Mu, ya Tuhan, untuk menganugerahkan berkat-Mu atas telur-telur ini, menjadikannya makanan yang sehat bagi umat beriman, yang dengan penuh syukur menyantapnya demi menghormati Kebangkitan Tuhan kami Yesus Kristus.”

Makna telur Paskah yang terutama adalah menegaskan Kebangkitan Yesus Kristus. Sebagaimana Kristus bangkit dari kematian dan keluar dari kuburan (berbentuk bundar), begitupun dari dalam telur muncul anak ayam yang hidup. Media telur Paskah untuk memberitakan kebangkitan Yesus Kristus sangat efektif dan efisien di zaman sekarang, termasuk dikala penguasa dunia melarang Nama itu disebut.

2. Kehidupan Baru

Makna telur Paskah selanjutnya adalah adanya kehidupan baru. Kehidupan baru ini ditandai dengan menanggalkan manusia lama (keinginan daging) dan mengenakan manusia baru (hidup oleh Roh dan berbuah Roh). Bagi para leluhur kita yang belum mengenal ajaran Kristiani, sungguh merupakan peristiwa yang menakjubkan menyaksikan suatu makhluk hidup yang baru muncul dari suatu obyek yang tampaknya mati. Kehidupan baru ini mengingatkan umat Kristen untuk hidup dalam kasih Tuhan dan menghasilkan buah-buah Roh dalam kehidupan ini (kasih & buah Roh, lih. 1Kor 13:1-13, Gal 5:22-26).

3. Pengorbanan Ceria

Telur paskah bermakna pengorbanan ceria berdasarkan keceriaan Tuhan berkorban demi kebahagiaan umat manusia. Pengorbanan ceria ini dipraktekkan para orangtua ketika merelakan telur ayam diberikan kepada anak-anak sebagai hadiah Paskah. Kebiasaan ini berakar kuat di Jerman di mana telur-telur disebut “Dingeier” (telur-telur yang “dihutang”). Berikut adalah salah satu pantun anak-anak Austria ketika minta telur Paskah:

“Kami menyanyi, kami menyanyi lagu Paskah: Tuhan membuatmu sehat, kuat dan pintar. Penyakit dan badai dan segala yang jahat kiranya jauh dari kerabat, dan ternak dan ladang. Sekarang, berilah kami telur, yang hijau, yang biru dan yang merah; jika tidak, anak-anak ayammu akan mati semuanya”.

Pengorbanan Ceria ini juga dipraktekkan orang-orang dewasa Irlandia. Mereka berbagi berkat dengan memberi hadiah telur ditentukan menurut peribahasa kuno di kalangan rakyat Irlandia:

“Satu telur untuk pria sejati; dua telur untuk pria terhormat; tiga telur untuk yang miskin; empat telur untuk yang termiskin/pengemis.”

Pengorbanan ceria ini tentu tidak hanya berlangsung pada masa Paskah. Umat Kristen Modern terpanggil menjadikan pengorbanan ceria (bukan dgn terpaksa/sungut) sebagai karakter diri setiap hari.

4. Pemulihan Paskah (lewati masa beku)

Di negri yang mengenal 4 musim, telur merupakan simbol pergantian musim dingin yang membekukan ke musim semi. Orang Persia biasa saling menghadiahkan telur pada saat equinox musim semi, yang bagi mereka juga menandakan dimulainya tahun yang baru. Telur Paskah bermakna pemulihan bagi orang yang mengalami kebekuan hati, kepahitan hati, atau kedukaan. Kasih kembali dihangatkan untuk menikmati indahnya kehidupan, bertumbuh dan berbunganya tumbuh-tumbuhan. Bila anda sedang melihat telur Paskah, sadarilah bahwa Tuhan sedang memulihkanmu. Kesadaran itu akan mengundang senyumanmu.

5. Pencerahan Paskah (masuk musim cerah)

Di kebanyakan negara, telur-telur diberi warna polos dengan pewarna dari tumbuh-tumbuhan. Di kalangan orang Chaldean, Syria dan Yunani, kaum beriman saling menghadiahkan telur-telur berwarna merah demi menghormati darah Kristus. Warna-warna cerah yang menghiasi telur Paskah bermakna pencerahan. Pencerahan ini kita butuhkan dalam kegelapan hati dan pikiran. Kecerahan hati dan pikiran akan membuat kita menikmati hidup ini dalam suka maupun duka.

So, makna telur Paskah begitu dalam. Mari, meriahkan Paskah seperti Natal (selama 40 hari masa Paskah) dengan cara sederhana namun bermakna: berbagi telur Paskah.

(sumber: paulusmtangke.wordpress.com)

Selasa, 01 April 2014

Minggu Prapaska IV

Pada minggu Prapaska IV dilaksanakan di dalam 3 jam ibadah dan semua dipimpin oleh Pdt. Martua Risman Kurniadi.

Pada minggu Prapaska IV ini panitia Masa Raya Paska menambahkan dekorasi berupa ranting yang ditempel beberapa origami, gantungan origami di pintu, dan juga kawat yang dibentuk ikan yang digantung dengan beberapa origami.

Selain itu juga Panitia mengadakan kelas membuat origami ke kelas-kelas Sekolah Minggu, dan kegiatan ini mendapatkan respond yang antusias dari anak-anak Sekolah Minggu maupun kakak guru Sekolah Minggu. Mereka ikut aktif dalam berpartisipasi dalam kegiatan masa saya paska dengan membuat origami bentuk ikan.

Sementara itu bagian publikasi juga membuat sticker yang bergambar logo masa raya paska yang diberikan ke semua jemaat di semua jam ibadah. Di bawah ini adalah gambar-gambar kegiatan minggu Prapaska IV terutama kegiatan kelas membuat origami di Sekolah Minggu.